编者按：近日，一则视频在网上疯传：酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话，公公一把抱住儿媳疑似亲吻。这时，在场宾客发出欢呼和吹口哨的声音。后来，当事人通过律所发布声明称，这是江苏盐城地方传统的“闹新娘”习俗。
原本该是人生大喜的婚事，在一些地方却由于闹婚“过火”变成了不堪回首的囧事。捆人上树、肆意扮丑、拳脚相向等不良现象频频出现，甚至出现猥亵妇女等违法违规行为，让风俗变恶俗、热闹变胡闹、闹婚变闹心。
这种把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上的婚闹，这种一定要在别人大喜之日留下一些不愉快的记忆的婚闹，突破限度后已经开始冲击社会道德，触碰法律底线。任何的恶俗婚闹下，婚礼的重点再也不是对新人的祝福，反而变成了满足宾客低俗的窥私欲。
从进入腊月到正月十五结束，是不少地区的结婚高峰期。近日，一则视频在网上疯传：酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话，公公一把抱住儿媳疑似亲吻。这时，在场宾客发出欢呼和吹口哨的声音。
这件“恶俗婚闹”迅速在网络发酵，虽说有生之年，你我见过的婚闹不少，然而，在众目睽睽之下公然性骚扰自己亲儿媳的，多数人恐怕还是头一回遇到。网友直呼“被恶心到了。”
后来，当事人通过律所发布声明称，其按照江苏盐城地方传统的“闹新娘”习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的“表演”动作，纯属迎合宾朋的心理期待、营造喜庆气氛。他告诉记者，当地“闹新娘”习俗，闹得越好，预示越能发财。当时他只是搂着儿媳，用脸贴了一下，不存在“强吻”。
但大家并不买账，知乎上有人愤怒地回击：
“闹洞房，在古代也是小儿辈在洞房嬉闹，取个早生贵子，儿孙满堂的彩头的，顶多是趴墙角听听小两口的情话。就算往上十年二十年，那时的闹洞房，也不过就是咬咬苹果，咬咬筷子的小情调，没听说还要公公和儿媳接吻的。
拜托，你们现代人自己作，自己闹，别都把锅甩给传统好吗?出了什么事，就说是传统的糟粕，是中国人的劣根性。”
确实，看完这份律师声明，只想反驳两句，“‘习俗’二字才不为你背锅。”“一场正正经经的婚礼都比不上迎合宾客重要?”
婚礼的重点不再是对新人的祝福
“闹婚”，几乎每隔一段时间，这个词都会出现在公众的视野里。与恶性“闹婚”相伴的，经常是丑剧、闹剧、乃至悲剧。打开搜索引擎，输入这个词，我们能看到数不清的相关新闻，每条新闻的当事人，都在用自己的不幸遭遇，控诉着种种“闹婚”的陋俗。
原本该是人生大喜的婚事，在一些地方却由于闹婚“过火”变成了不堪回首的囧事。捆人上树、肆意扮丑、拳脚相向等不良现象频频出现，甚至出现猥亵妇女等违法违规行为，让风俗变恶俗、热闹变胡闹、闹婚变闹心。
此次事件是“扒灰”婚闹的一种。“扒灰”是形容公公和儿媳妇之间的某种不正当关系，最常见的是让新郎新娘和公公婆婆一起上台，让新娘和公公喝交杯酒。
这交杯酒还分小交杯和大交杯，所谓小交杯就是两人胳膊相交，而大交杯就是两人得拥抱在一起，手绕过对方的脖子，将酒杯中的酒喝完。司仪会给婆婆带上一副用纸糊了一边镜片的眼镜，表示这叫“睁一只眼闭一只眼”。新媳妇儿要当着一群人的面，暧昧地跟公公拥抱在一起。新媳妇儿总是尴尬不已，满脸通红。但是，此时如果新郎阻拦了，那就是不孝。背后人们往往还会说，这家儿子不行，不顾全大局。
有一段婚礼视频中，穿着喜服的公公抱着儿媳，前后摇晃，动作暧昧，身边一众宾客起哄笑闹。
甚至在有些婚礼里，因为宾客起哄，只要儿媳敢和亲公公当众亲吻，就给上一万块现金。最后儿媳和公公接吻持续了17秒，在一众宾客的哄笑下，拿到了一万现金。(此情况属于当事人你情我愿，为一万元，公公亲吻儿媳，小编已经被惊吓到不知作何评价。)
任何的恶俗婚闹下，婚礼的重点再也不是对新人的祝福，反而变成了满足宾客低俗的窥私欲。
恶俗婚闹使婚礼成为大型羞辱现场
最初的婚俗，具有祝福佳偶、缓解“盲婚哑嫁”尴尬的美好用意。但在社会环境演变过程中，不同地域的发展阶段、文明程度、法治观念等各不相同，再加上法不责众、喜事为大等心理作用，披着婚庆民俗的外衣、行恶俗低俗之实的“闹婚”开始寄生于婚俗之上。
中国自古以来就爱闹婚。
南朝时期，新娘在婚礼第二天拜见公婆，站在一旁的宾客常大声询问昨夜洞房之事，如果新娘拒绝回答这些不堪入耳的问题，就会被鞭打或倒挂。
这种近乎审讯的习俗，正体现了闹婚背后的意图——督促新婚夫妇尽快完成繁衍后代的任务。自宋朝以来，闹婚的习俗被阴差阳错地赋予了更重要的历史使命——对新人进行“性启蒙”。
如最常见的“吃苹果”游戏——众人将苹果用绳子绑住，悬在新人中间，新郎新娘需合作吃掉苹果，且不能用手。苹果滑动之间，新人自然脸贴脸，嘴对嘴，迅速完成了彼此间第一次亲密接触。随着游戏尺度越来越大，来宾们的污言秽语及猥琐行为一次次冲击着新人的性羞耻。
如今婚闹的形式与时俱进，花样不断出新，却有一部分越来越向着恶俗方向发展，或者说越来越暴露了婚闹者真实的心理。从闹新娘、占新娘便宜到摸伴娘、整伴娘的蛊，从把新人绑到树上、脱光新人衣服，到让其游街示众，从同辈人之间闹，到公公强吻儿媳，从闹得不欢而散到闹出人命，闹来闹去，背后的心理几乎是一致的：荷尔蒙(性冲动)驱使下的占便宜心理和见到别的男子结婚时的妒忌心理，于是性冲动和妒忌心理拧成了一股绳，冲破了道德的牢笼，让恶俗的婚闹不断“出新”。
涂尔干说，“集体是兴奋剂”。日常生活中的伪君子们在婚礼中为狂欢所感染，将肩上的道德负担转移给集体后，他们更为理直气壮地执行闹婚仪式，打着“传统文化”的幌子，满足对性的意淫，甚至实施性侵犯。
如果仔细分析各种报道中出格的婚闹事件，会发现闹婚热情最为高涨、行动最为积极的人往往是达到适婚年龄又未婚，甚至没有恋爱对象的男性(公公强吻儿媳事件也一定有此类人的推波助澜)。这种在性冲动和妒忌心理双重驱使下的男性，面对别的男子(尤其是他们自认为比自己挫的男子)缔结婚姻、组建家庭时，便会趁机利用闹洞房的机会，通过各种出格的行为对着新人和伴娘抒发自己的苦闷，满足自己的“报复”心理。
这种恶俗难改的背后，更是长期以来对女性的不尊重甚至是任意侵犯。在古代社会，女性是弱势群体，有时就像一份财产，比如丈夫去世后妻子被小叔子收继。当下男女平等的确取得了很大进步，但在一些领域、特定场合，女性依然处在被支配的位置。尤其是在婚礼上、在亲友面前，这种公开捉弄或侵犯女性，反而戴上了“免罪金牌”。
鲁迅说：“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。”这种把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上的婚闹，这种一定要在别人大喜之日留下一些不愉快的记忆的婚闹，突破限度后已经开始冲击社会道德，触碰法律底线。
人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶
在我国，婚丧嫁娶、迎来送往中的人情风俗承载着交流互动、情感沟通等功能。伏尔泰曾说，“人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶。”当一些人用地方亚文化来为闹婚找到五花八门的“说道”，恶习或许就会上演为丑行。
婚礼似乎在正常的社会生活中撕开了一条口子，成为可以“胡闹”的“法外之地”。究其原因，在熟人社会里，闹婚习俗更多被人情化——即使“出格”了，也往往“大事化小，小事化了”。
闹婚不是原罪，但它必须遵从适度原则，更不能视社会道德和法律如无物。人情永远不会是恶人的保护伞。
其实在很多参与恶俗婚闹的人的潜意识里，根本没有把他们的恶劣行为当回事。他们认为自己的初衷不坏，“结婚嘛，大家聚在一起热闹热闹，多起点哄怎么了?又没把你们怎么样?”这种出于价值观的认知差异是没法沟通的。你被弄哭了人家说你开不起玩笑，你自尊心受伤了人家说你矫情，你真生气了人家说你没肚量，这你还能说什么?
儿媳给公公近距离点烟
臧鸿飞在参加一档脱口秀节目曾指出，婚礼根本就是一个大型、尴尬、荒谬、自相矛盾、自嗨的私人举办的庙会。
而对于依然保留婚礼憧憬的人，他们认为，“婚礼是一个爱情的见证，玩玩一些小游戏可以，但低俗的东西请走开。婚礼是我的婚礼，不是你们狂欢的派对，请你们来是见证我们的幸福，同时也借着我的喜庆，祝愿大家有个幸福美满的人生。”
虽然恶俗婚闹时常发生，但中国这么大，总有很多地方：
新娘不需要被迫接受这么低俗的婚闹，才叫“识大体，顾全大局”;新郎保护自己的新婚妻子不受侮辱，也不会被骂不孝;伴娘带着真心祝福，不被凌辱;参加婚礼的宾客不需要附和这么低俗的玩笑……
如果你是宾客，请千万不要成为一个煽风点火、递刀子的帮凶。如果你是被恶整的当事人，请不要羞于人情面子，学会拒绝。
